한식과 청명은 하루 차이이다.

오늘 당하나 내일 당하나 별 차이가 없다는 뜻의 속담이다.

​요즘 우리나라 전체가 코로나 감염 병으로 경제가 얼어붙으면서 영세자영업자나 기업들 모두

​

​죽을 날만 기다리는 심정이란 것을 짐작하게 한다.

​요즘은 굶어죽으나 전염병으로 죽으나 피장파장이란 말이 있다.

​언론 매체를 통해 정부 당국자의 말을 종합해 봐도 이러지도 저러지도 못하는 상황이다.

​나라 문을 걸어 잠그면 무역으로 먹고사는 우리나라의 경제구조상 굶어죽을 것이고, 열어 놓으니 전염병으로 죽을 판이다.

​하지만 한식의 유래를 집어 보면 그리 비관적이지만은 않다.

​춘추시대 진나라사람 개자추는 망명시절에는 태자 문공에게 자신의 허벅지 살을 베어 바칠 만큼 충성심이 강했다.

​그런데 간신의 모함으로 문공은 개자추를 의심하게 된다.

​이를 안 개자추는 면산에 숨어버린다.

훗날 문공은 오해를 풀고 출사를 종용했으나 개자추는 응하지 않았다.

​그러자 문공은 면산에 불을 질러버렸다.

​그렇게 하면 나올 것으로 생각한 것이다.

​그러나 개자추는 끝내 면산에서 나오지 않고 불에 타 죽는다.

​이 일이 있은 뒤 사람들은 그가 죽은 날 불을 금하고 찬 음식을 먹어 애도했다고 한다.

여기서 한식의 유래가 상징하는 것은 ‘의리’에 관한 교훈적 요소이다.

​동양사회는 의리를 중시해왔다.

​의리는 기본적으로 무(武)를 중시하는 데에서 온다.

​무(武)는 수렵이라는 사냥 생활을 통해 자연스럽게 사람들의 본성 가운데 자리 잡게 된 인간의 본질적 속성이다.

​그러므로 그것은 문(文)보다 한참 앞서 있다.

​코로나가 급속히 확산하면서 나라는 감염병과의 전쟁터가 되었고, 여러 곳에서 의(義)로운 사람들이 나타나기 시작했다.

​본업을 접고 대구로 달려가는 의사와 간호사들이 줄을 잇고 있다는 소식을 접한다.

​점포 임차료를 내려주는 사람들도 생겨나고 있으며, 여러 가지 미담들이 생겨난다.

이러한 의리(義利)있는 사람들이 존재하는 한 이번 사태는 극복할 수 있다고 생각한다.

의리는 인간의 본성이다.

어려울수록 참고, 인내하고, 나누어주고, 배려하는 미덕이 존재하는 한 우리는 어떠한 어려움도 극복할 수 있다.