‘코로나’라는 감염병이 발생해 인간의 목숨을 위협하고 있다.

초기에는 우리 모두가 패닉에 빠져서 혼란스러웠다.

​하지만 서서히 병의 실체를 파악하고 예방수칙을 지키면서 진정세를 찾아가고 있다.

재 유행을 우려하는 목소리도 크다.

​인간의 이동이 제한을 받으면서 경제활동은 위축되고 생활기반이 무너지는 경험이 따랐다.

​세계 각국은 ‘재난지원금’을 지급했고 우리나라도 사상 최초로 대열에 합류했다.

급기야 ‘국민 기본소득 지급’ 논쟁까지 정치권에서 논의하기 시작했다.

​여러 지자체별로 재난지원금의 지급 상황이 차이가 있었다.

​조금 많이 받은 지자체 주민들과 지급받지 않은 주민들은 상대적으로 박탈감을 느낀다.

​대한민국 국민으로서 평등하지 않다는 내부적 불만이 서서히 나타나고 있다.

​우리나라 사람들의 ‘평등해야 한다’는 논리는 높은 교육열과 함께 힘을 발휘해 산업발전과 민주주의를 꽃 피우는 밑바탕이 된 것을 부인할 수 없다.

급기야 시민들의 내부적 불만을 달래기 위해 각 지자체에서는 눈치를 보기 시작했다.

시민들의 요구사항은 ‘각종 축제와 불요불급한 예산을 줄여서라도 평등하게 재난지원금을 지원하라’는 압력으로 이어지고 있다.

단순한 논리이다.

시민들의 대의명분은 감염병이다.

​“사람이 모이면 감염 병이 발생할 것이다. 따라서 사람이 모이는 축제를 취소하라. 그리면 예산이 남을 것이다. 그것으로 ‘우리에게 돈을 달라”는 것이다.

우리 모두는 예측하지 못한 갑작스러운 상황에 딜레마에 빠져 버렸다.

​법은 우리 모두가 합의한 그리고 많은 시간동안 축적된 일종의 합리적 약속이다.

​이것을 송두리째 바꾸자는 논리는 일면 위험하다고 보는 시각도 존재한다.

​축소가 쉬워 보이는 축제도 우리인간이 살아오면서 필요에 의해 만든 산업이고 문화이다.

종사자들에게는 삶의 기반이며, 관련 산업 관계자들에게는 목숨 줄이다.

​문화가 미치는 경제적 파급효과는 생각보다 크다.

​코로나 사태에 이동이 제한된 우리에게 정신적 위로의 수단으로 ‘트로트 열풍’이라는 새로운 문화가 탄생했다.

일종의 변형된 축제이다.

​인간은 계속해서 문화 산업을 만들어낸다.

​우리가 생각하는 것 보다 문화 산업이 단순하지는 않다,

​미래의 먹거리 일 수 있다.

​그런데 지금 급하다고 폐지를 운운하는 것은 근시안적 시각일 수 있다.

​우리 속담에 ‘남이 장에 간다고 씨앗이 담긴 오쟁이 떼서 따라 간다’는 말처럼 우를 범하지 말아야 한다.

​행정절차도 간단하지는 않다. 여러 명목의 예산이 얽혀있고, 한번 취소하기는 쉽지만 다시 만들기는 더더욱 어려운 구조이다.

​절차탁마[切磋琢磨]의 지혜가 필요한 시점이다.

최소한 씨앗은 남겨두자.

우리의 미래를 상상하고 준비하는 지혜를 함께 찾아보자.